Dios te librará del lazo del cazador

"¡N0 HAY MANERA DE LIBRARME!"

SOLAMENTE QUE 'DIOS' ME LIBRE

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Reina Valera (1909)

1EL que habita al abrigo del Altísimo, Morará bajo la sombra del Omnipotente.
2Diré yo á Jehová: Esperanza mía, y castillo mío; Mi Dios, en él confiaré.
3Y él te librará del lazo del cazador: De la peste destruidora.
4Con sus plumas te cubrirá, Y debajo de sus alas estarás seguro: Escudo y adarga es su verdad.
5No tendrás temor de espanto nocturno, Ni de saeta que vuele de día;
6Ni de pestilencia que ande en oscuridad, Ni de mortandad que en medio del día destruya.
7Caerán á tu lado mil, Y diez mil á tu diestra: Mas á ti no llegará.
8Ciertamente con tus ojos mirarás, Y verás la recompensa de los impíos.
9Porque tú has puesto á Jehová, que es mi esperanza. Al Altísimo por tu habitación,
10No te sobrevendrá mal, Ni plaga tocará tu morada.
11Pues que á sus ángeles mandará acerca de ti, Que te guarden en todos tus caminos.
12En las manos te llevarán, Porque tu pie no tropiece en piedra.
13Sobre el león y el basilisco pisarás; Hollarás al cachorro del león y al dragón.
14Por cuanto en mí ha puesto su voluntad, yo también lo libraré: Pondrélo en alto, por cuanto ha conocido mi nombre.
15Me invocará, y yo le responderé: Con él estaré yo en la angustia: Lo libraré, y le glorificaré.
16Saciarélo de larga vida, Y mostraréle mi salud.

Y CREER A CIEGA SE LLAMA "FE"

En  primer lugar si quieres saber quien es Jehova, 
te invito a que leas la biblia.
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 Ahí te vas a enterar quien es El, 
y te darás cuenta quien es ´Jehova´
 El Dios que nos creo.
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El que es amor pero también fuego consumidor.(Deuteronomio 4:24). 

Y creer a ciegas se llama "FE".

 Creer en algo que no ves.
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Tu respiras el aire ¿pero contestame?
tu ves el aire? ¡no!

 Así es Dios.
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 No lo ves, pero ESTA AHÍ en todo momento observando todo lo que hacemos.

 Y así según nuestras obras seremos juzgados cuando estemos delante de la presencia de El.
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Solo dale una oportunidad y te darás cuenta de lo que te hablo. Intentalo, no pierdes nada con intentarlo. Su palabra dice: 

"Clama a mi, y yo te responderé, y te ensenare cosas grandes y ocultas que tu no conoces" (Jeremias 33.3) 
Si lo buscas de corazón, el te mostrara cosas grandes. 
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Te lo digo por experiencia, y no solo te hablo de mi vida diaria sino también en lo espiritual. 
¡Créeme! 
Dios existe y es tan real como tu y como yo.

Cristo te ama. Cuidate!

HAY CAMINOS QUE AL HOMBRE ...

¿Estás en el Camino Correcto? 

Todo el mundo está en una jornada espiritual mientras viaja a través de la vida...

Proverbios 14:12 Reina-Valera 1960

  

12 Hay camino que al hombre le parece derecho;
Pero su fin es camino de muerte.

                           *'¡Muchas veces!'*

 Pasa igual en nuestras vidas cotidianas
 o espirituales.

*

Ignorando y confundiendo el 'recto camino'
 emprendemos un recorrido tan errado, tan equivocado
 'La brujería, santería o idolatría'

*

 *CREEMOS*
que estamos haciendo lo correcto
 delante de DIOS.
*

 Y es una senda que esta llevando a nuestras familias
 a sufrimientos que puede perturbar y prolongarse
 sea por corto tiempo o largo tiempo,

Hasta causar heridas profundas.
 *
  QUE SOLO 'El DIOS ÚNICO VERDADERO'
 se encargará de sanar y curar
 si nos volvemos a El y su palabra.
*

 Pero las cicatrices por lo general quedarán para siempre como recordatorio de la desobediencia a su instrucciones.

*
*Hemos visto a través de los años como muchos hombres y mujeres creyeron hacer la voluntad de 'DIOS'
 y se equivocaron escogiendo a Satanás.
*

*Avanzando por la ruta del mal,
engañados caminan en una vía tenebrosa
 que parecía que era el correcto.
*
 Y al final vimos desolación en sus vidas espirituales y materiales. 

¡APRENDE SI! NOMBRES DE DIOS ...

*Conoce los diferentes nombres de Dios*

Pregunta: "¿Cuáles son los diferentes nombres de Dios y qué significan?"

Respuesta: Cada uno de los muchos nombres de Dios describe un aspecto diferente de Su carácter multifacético.

 

 Nombres de Dios más conocidos en la Biblia:

EL, ELOAH ELOEH: Dios “Poderoso, Fuerte, Prominente” (Génesis 7:1; [Génesis 33:20] Isaías 9:6) – etimológicamente, El parece significar “poder;” como en “Poder hay en mi mano para haceros mal” (Génesis 31:29). El está asociado con otras cualidades, tales como integridad (Números 23:19), celo (Deuteronomio 5:9), y compasión (Nehemías 9:31), pero la idea de la raíz original de poderoso, permanece.
ELOHIM: Dios “Creador, Todopoderoso y Fuerte” (Génesis 17:7; Jeremías 31:33) – la forma plural de Eloah, que da cabida a la doctrina de la Trinidad. Desde la primera frase de la Biblia, la superlativa naturaleza del poder de Dios es evidente cuando Dios (Elohim) habla para que el mundo exista (Génesis 1:1).
EL SHADDAI: “Dios Todopoderoso,” “El Fuerte de Jacob” (Génesis 49:24; Salmo 132:2, 5) – habla del máximo poder de Dios sobre todas las cosas.
ADONAI: “El Señor” (Génesis 15:2; Jueces 6:15) – usado en lugar de YHWH, el cual se creía entre los judíos que era demasiado sagrado para ser pronunciado por hombres pecadores.
YHWH / YAHWEH / JEHOVÁ: “SEÑOR” (Deuteronomio 6:4; Daniel 9:14) – estrictamente hablando, el único nombre propio de Dios. Traducido en las Biblias en español como Jehová o “SEÑOR” (todo con mayúsculas) para distinguirlo de Adonai, “Señor.” La revelación de los nombres es dada primeramente a Moisés “YO SOY EL QUE SOY” (Éxodo 3:14). Este nombre especifica una proximidad, una presencia. Yahweh está presente, accesible, cerca de aquellos que claman a Él para liberación (Salmo 107:13), perdón (Salmo 25:11) y guía (Salmo 31:3).
YAHWEH-JIREH: “El Señor Proveerá” (Génesis 22:14) - el nombre inmortalizado por Abraham cuando Dios proveyó el carnero para ser sacrificado en lugar de Isaac.
YAHWEH-RAPHA: “El Señor Que Sana” (Éxodo 15:26) – “porque yo soy Jehová tu sanador” tanto del cuerpo como del alma. En el cuerpo, preservando de y curando enfermedades, y del alma, perdonando las iniquidades.
YAHWEH-NISI: “El Señor Es Mi Bandera” (Éxodo 17:15) – donde bandera es entendido como un lugar de reunión. Este nombre conmemora la victoria en el desierto sobre los amalecitas en Éxodo 17.
YAHWEH-MEKADDESH: “El Señor que Santifica, que Hace Santo” (Levítico 20:8; Ezequiel 37:28) – Dios deja en claro que sólo Él, no la ley, puede limpiar a Su pueblo y hacerlo santo.
YAHWEH-SHALOM: “El Señor es nuestra Paz” (Jueces 6:24) – el nombre dado por Gedeón al altar que construyó después de que el Ángel del Señor le aseguró que no moriría como pensó que sucedería después de haberlo visto.
YAHWEH-ELOHIM: “SEÑOR Dios” (Génesis 2:4; Salmo 59:5) – una combinación del nombre único de Dios YHWH y el genérico “Señor,” significando que Él es el Señor de señores.
YAHWEH-TSIDKENU: “El Señor nuestra Justicia” (Jeremías 33:16) – Al igual que con YHWH-M’Kaddesh, es Dios únicamente quien provee la justificación para el hombre, a través de la Persona de Su Hijo Jesucristo, quien se hizo pecado por nosotros “para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.” (2 Corintios 5:21).
YAHWEH-ROHI: “El Señor es mi Pastor” (Salmo 23:1) – Después que David reflexionó sobre su relación como pastor con sus ovejas, se dio cuenta de que era exactamente la relación que Dios tenía con él, y así declara, “Yahweh-Rohi es mi Pastor; nada me faltará.” (Salmo 23:1).
YAHWEH-SAMA: “El Señor está allí” (Ezequiel 48:35) – el nombre atribuido aquí a Jerusalén y al Templo, indica que la gloria del Señor que en algún momento se apartó (Ezequiel 8 - 11) había regresado (Ezequiel 44:1-4).
YAHWEH-SABAOTH: “El Señor de los Ejércitos” (Isaías 1:24; Salmo 46:7) – Ejércitos significa “hordas,” tanto de ángeles como de hombres. Él es Señor de los ejércitos del cielo y de los habitantes de la tierra, de judíos y gentiles, de ricos y pobres, amos y esclavos. El nombre es expresivo en majestad, poder y autoridad de Dios y muestra que Él es capaz de llevar a cabo lo que determina hacer.
EL ELYON: “El Altísimo” (Deuteronomio 26:19) – es derivado de la raíz hebrea para “subir” o “ascender,” así que la implicación es de aquello que está demasiado alto. El Elyon denota exaltación y habla del absoluto derecho a Su señorío.
EL ROI: “El Dios que me ve” (Génesis 16:13) – el nombre atribuido a Dios por Agar, quien se encontraba sola y desesperada en el desierto después de haber sido expulsada por Sarai (Génesis 16:1-14). Cuando Agar se encontró con el Ángel del Señor, ella se dio cuenta de que había visto a Dios Mismo en una teofanía. También consideró que El Roi la vio a ella en su aflicción y testificó que Él era Dios que vive y lo ve todo.
EL OLAM: “El Dios Eterno” (Salmo 90:1-3) – La naturaleza de Dios no tiene principio ni fin, está libre de todas las limitaciones del tiempo, y Él contiene en Sí mismo la causa misma del tiempo. “Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios.”
EL-GIBHOR: “Dios Fuerte” (Isaías 9:6) – el nombre describe al Mesías, Jesucristo, en esta profética porción de Isaías, como un poderoso y gran guerrero; el Mesías, el Poderoso Dios, quien llevará a cabo la destrucción de los enemigos de Dios y regirá con vara .

OBRAS DE JUSTICIA BENDICEN AL SEÑOR

OBRAS DE JUSTICIA 
BENDICEN AL SEÑOR.

Yeshúa (Jesús) 
frecuentemente enfatizó la importancia de las obras de justicia.
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 Cuando habló sobre el juicio de las naciones, no dijo que serían juzgadas por lo que creyesen (aunque eso es importante), o por pelear Sus batallas, o por defender los principios democráticos. 
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Dijo que serían juzgados por cómo cuidaron a los necesitados: cómo alimentaron a los hambrientos, visitaron a los aprisionados, dieron agua a los sedientos, fueron hospitalarios a los extraños, vistieron a los pobres y visitaron a los enfermos.
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 Ellos escucharán las palabras: 

"Vengan, benditos de Mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo" (Mateo 25:34). Declaró que al bendecir a otros, lo bendeciríamos a Él:  

"En verdad les digo que en cuanto lo hicieron a uno de estos hermanos Míos, aun a los más pequeños, a Mí lo hicieron" (Mat. 25:40).

EL ESPÍRITU SANTO E ISRAEL

EL ESPÍRITU SANTO EN ISRAEL

"ISRAEL" Por Rvda. Cheryl Hauer, Directora de Desarrollo Internacional
Traducido por Teri S. Riddering, Coordinadora en Lengua Hispana

*Nada debe dar mayor gozo y confianza a quienes creemos en el texto bíblico como Palabra inspirada de Dios que el reconocer que el Espíritu del Dios Viviente está íntimamente involucrado en cada aspecto de nuestras vidas. Para muchos cristianos, esa relación comienza con el nuevo nacimiento y continúa con el poder que recibimos para llevar una vida nueva como hijos de Dios.
*Los Escritos de los Apóstoles (Nuevo Testamento) mencionan al Espíritu Santo y Su obra en la vida de la nueva Iglesia sobre 90 veces. El término "Espíritu Santo" aparece sólo tres veces en la Tanaj (Génesis a Malaquías): dos veces en Isaías y una vez en el Salmo 51. Sin embargo, existen otros términos con clara referencia al Espíritu Santo, como el Espíritu del Señor, el Espíritu de Dios, Mi Espíritu, el Espíritu de Juicio, el Espíritu de Sabiduría y Tu Espíritu. Se pueden encontrar sobre 100 referencias de ese estilo, dejando ver claramente que la obra del Espíritu Santo ha sido parte integral en la interacción de Dios con el ser humano desde el principio.

Rabinos, sabios judíos, eruditos bíblicos y comentaristas cristianos concuerdan que el Espíritu Santo siempre ha jugado un papel esencial en la relación de Dios con Su pueblo, en Su interacción con toda la creación y en el cumplimiento de Su voluntad sobre la tierra.

Vivimos días realmente emocionantes cuando el Señor, por el poder de Su Espíritu Santo, cumple promesas hechas por ese mismo Espíritu usando hombres santos hace miles de años. El pueblo judío hoy día regresa nuevamente a su antigua tierra ancestral desde todos los confines de la tierra, e Israel ahora juega un papel central en el escenario mundial. A la misma vez, la Iglesia alrededor del mundo despierta a la importancia del moderno estado de Israel, y se forjan relaciones entre cristianos y judíos que muchos previamente creían ser imposible.

A medida que el Espíritu Santo se mueve por todo el mundo y llama a personas de fe para que participen con Dios en este asombroso cumplimiento profético, se hace cada vez más importante que comprendamos cómo ambas comunidades perciben al Espíritu del Señor en medio nuestro.

La Obra del Espíritu Aunque los cristianos académicos y los menos eruditos concuerdan en la existencia y la importancia del Espíritu Santo, es difícil encontrar un libro exhaustivo sobre la obra del Espíritu. Al investigar los comentarios, tanto judíos como cristianos, encontramos una variedad de detalles, cada uno alegando mayor conocimiento sobre las actividades del Espíritu Santo que el otro. Un comentarista cristiano detalló las funciones del Espíritu como: consolar, animar, alumbrar la conciencia y enseñar. Otro detalló: regenerar, restaurar, revelar y redimir. El líder pentecostal George Wood, en su artículo Actions of the Holy Spirit [Acciones del Espíritu Santo], mencionó crear, regenerar, revelar las Escrituras y resucitar a los muertos. Otro concordó con Wood, pero añadió: habitar en el interior y prevenir caer en pecado. La mayoría de las fuentes judías incluyen: dar pronunciamiento profético, cumplir la palabra profética, revelar la voluntad de Dios y otorgar poder para cumplir Su voluntad como evidencias primarias de la presencia del Espíritu Santo.

Es importante notar que en algunas ramas del judaísmo hoy día, como en las iglesias pentecostales y carismáticas, existe una fuerte creencia en los denominados "dones del Espíritu." Los cristianos tenemos la convicción de que el Espíritu del Señor es Sanador, así como en tiempos antiguos. Yo nunca había visto eso tan claro como durante una reciente reunión de judíos y cristianos aquí en Jerusalén. El conferenciante judío hizo referencia al Rabino Benny Elon, conocido e influyente líder judío y previo miembro del Knesset (Parlamento israelí), además de sincero amigo de los cristianos. Al mencionar que el Rabino Elon padecía de cáncer, pidieron a todos sus amigos, tanto judíos como cristianos, que orasen para que el Espíritu de Dios tocara al rabino y lo sanara. Fue asombroso ver cómo compartíamos una misma fe en el poder del Espíritu Santo, y escuchamos la gratitud de nuestros amigos judíos por las oraciones y alabanzas cristianas al Dios de Israel y Su Espíritu sanador.

Pentecostés – Donde Todo Comenzó Muchos cristianos se sorprenden al enterarse que el judaísmo tiene una fecha de nacimiento. Por otro lado, el pueblo judío se horroriza al saber que comparten esa fecha de nacimiento con la Iglesia.

En Levítico 23:16, Dios dijo a los israelitas que contaran siete semanas, o 50 días, desde Pesaj (Pascua) para llegar al comienzo de la próxima fiesta. Esa fiesta se llama Shavuot (Fiesta de Semanas), pero hoy día algunos judíos y la mayoría de los cristianos la conocen como Pentecostés. Esa palabra proviene del griego pentekostos, que simplemente significa el quincuagésimo día.

Shavuot es la fiesta que conmemora el recibimiento de la Torá en el Monte Sinaí. El libro de Éxodo nos dice que allí el pueblo judío escuchó la directa voz del Señor por vez primera. Al acercarse a la montaña, fueron recibidos por truenos, relámpagos, fuego, humo, sonido de trompetas y terremotos. El poder del Señor era sobrecogedor, y el pueblo se sintió aterrorizado. Fue allí donde el Dios del Universo entregó Su Torá, o enseñanza, al pueblo judío. Les dijo, y por medio de ellos al mundo entero, exactamente quién es y qué requiere de nosotros para entrar en una relación personal con Él. El pueblo verbalmente asintió escucharle y obedecerle. Ese fue el momento más crítico en la historia de Israel, y es observado como el nacimiento del judaísmo hasta estos días.

Shavuot es una de las tres fiestas de requerido peregrinaje en el ciclo anual del antiguo Israel. Son las fiestas en que todo hombre judío debería aparecer en el Templo de Jerusalén. Eran momentos de gran regocijo, adoración y celebración comunitaria mientras los judíos de toda la Tierra se reunían en la Ciudad Santa, en obediencia al Señor. Para el tiempo de Yeshúa (Jesús) muchos judíos ya vivían fuera de Israel, pero la mayoría todavía regresaba a Jerusalén durante esas fiestas.

En la actualidad, muchas denominaciones cristianas, incluyendo la Católica Romana, Anglicana, Luterana y Ortodoxa Oriental, además de algunas Pentecostales y Carismáticas, celebran Pentecostés de alguna manera u otra. Ellos lo reconocen como el evento más distintivo en la historia del cristianismo…el nacimiento de la Iglesia.

En el segundo capítulo del libro de los Hechos, el Apóstol Lucas explica que se había cumplido el tiempo para la llegada de Pentecostés. Cincuenta días habían transcurrido desde la Pascua, cuando Yeshúa fue crucificado y resucitado. Durante ese tiempo se encontraban muchos seguidores en toda la Tierra, quizás hasta un millón, pero aún no se había denominado el movimiento como "Iglesia." Llegado el día de Shavuot, todos Sus seguidores se encontraban reunidos y esperando en un mismo lugar, según las instrucciones de Yeshúa. De repente, se escuchó desde el cielo un enorme estruendo, como una tormenta de viento, acompañado de fuego.

Ciertamente, tales hombres y mujeres debieron recordar el evento original que conmemoraban, el recibimiento de la Torá en el Monte Sinaí. Pero ese pensamiento no les preparó para lo que luego ocurrió, cuando una porción de fuego cayó sobre cada uno allí y fueron todos llenos del Espíritu Santo. Fueron saturados con poder para hablar en otras lenguas y proclamar las maravillosas obras del Señor. Hubo profecía, sanidad y restauración, además de iniciarse en ese momento una vida comunitaria dirigida y protegida por el Espíritu de Dios. El mismo día en que conmemoraban el nacimiento del judaísmo nació el cristianismo.

El Espíritu Santo en la Tanaj El libro de los Hechos dice que los primeros creyentes en Yeshúa aún formaban parte de la comunidad judía y se reunían en el Templo como un grupo respetado dentro del judaísmo. Sin embargo, eventos luego distanciaron a las dos comunidades, y eventualmente surgieron herejías en la Iglesia que afectaron a ambas.

La Teología del Reemplazo convenció a los cristianos de que Dios había abrogado Su pacto con el pueblo judío y que los judíos tenían que vivir bajo condena eterna, dando lugar al antisemitismo cristiano. Con el paso del tiempo, muchos comenzaron a enseñar que la Tanaj, o el Antiguo Testamento, ya era algo irrelevante, mientras que el Nuevo Testamento era lo único importante para los creyentes. Las Escrituras no eran comprendidas en su contexto histórico, y los cristianos llegaron a creer que el Espíritu Santo era un fenómeno únicamente del "Nuevo Testamento," no del antiguo Israel.

¿Pero qué nos dice la Biblia en realidad? Es interesante que los cristianos pudieron ser convencidos de que el Espíritu Santo era algo foráneo al "Antiguo Testamento," cuando la primera referencia a Él se encuentra en Génesis 1:2. Luego de eso, el "Espíritu del Señor" frecuenta muchísimas páginas en la Tanaj, la última referencia en Malaquías 2:15.

Esos primeros versos describen al Espíritu Santo como el instrumento de Dios para la creación. Génesis 1:2, Job 33:4 y Salmo 104 establecen que la creación y la regeneración son actos del Espíritu de Dios.

Dios también escogió a los líderes del pueblo judío por medio del poder del Espíritu Santo. Moisés y los 70 ancianos que gobernaban a los israelitas en el desierto lo pudieron hacer porque todos eran hombres que habían recibido al Espíritu Santo. El Señor dijo a Moisés que escogiera a Josué para llevar el pueblo a la tierra porque era "un hombre en quien está el Espíritu" (Núm. 27:18). El rey Saúl y el rey David también tuvieron la capacidad de dirigir el pueblo, luchar sus batallas y ganar las guerras gracias a la unción del Espíritu Santo. Otoniel, Gedeón, Jefté y Sansón todos eran hombres que dirigieron y juzgaron al pueblo bajo el poder del Espíritu. Incluso, los artesanos involucrados en crear el Tabernáculo y su mobiliario también lo hicieron bajo la unción del Espíritu.

La Escritura dice claramente que en la Tanaj, así como en los Escritos de los Apóstoles, el Espíritu Santo era un regalo dado por Dios para dar poder a Su pueblo y así cumplir Su voluntad. Esa preciosa presencia no era algo que pudiese ser ganada ni merecida, pero podía ser perdida. David caminó en el poder del Espíritu todos los días de su vida, aunque no era perfecto. Sin embargo, reconoció que Dios había retirado Su Espíritu de Saúl y, en arrepentimiento de su propio pecado, el Salmo 51 dice que David clamó al Señor diciendo: "No me eches de Tu presencia, y no quites de mí Tu Santo Espíritu" (v. 11).

Los Profetas La mayoría de los teólogos concuerdan que el 25-30% de la Biblia es de naturaleza profética. Esas palabras transformadoras fueron pronunciadas por hombres que se habían sometido a Dios y actuaron bajo la unción de Su Espíritu. Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, Joel y Miqueas, todos admitieron que su habilidad para hablar en nombre del Señor provenía del Espíritu. Isaías dijo: "Y ahora Me ha enviado el Señor DIOS, y Su Espíritu" (Isa. 48:16). Ezequiel dijo que el Espíritu entró en él para hablar (Ezeq. 2:1-2); Miqueas dijo que él estaba "lleno de poder, del Espíritu del SEÑOR" (Miq. 3:8). Quizás ninguno otro caminó tan evidentemente en la continua presencia del Espíritu Santo como Elías, y luego su sucesor Eliseo. De hecho, cuando se despidió Elías, el único deseo de Eliseo era una "doble porción" del Espíritu que tenía su amo (2 Reyes 2:9-15).

Función del Espíritu Habiendo visto varias de las actividades del Espíritu Santo en la Tanaj, podremos compararlas con las funciones del Espíritu en las Escrituras de los Apóstoles:

1. Enseñanza Nehemías 9:20 es uno de los muchos versos en la Tanaj que establecen que el Espíritu Santo fue dado por Dios para instruir, exhortar y conducir al pueblo hacia la verdad. Yeshúa dijo eso mismo en Juan 16:13, cuando declaró que el Espíritu Santo guiaría a Su pueblo a toda la verdad.

2. Fe En Gálatas 5, la fe (mejor traducida como fidelidad) se halla entre las nueve características llamadas "fruto del Espíritu." Los cristianos creemos que tales características se manifiestan en la vida del creyente debido a la presencia del Espíritu Santo. En Hebreos 11 encontramos una lista de santos del "Antiguo Testamento" cuyas vidas en servicio a Dios evidencian su fe.

3. Profecía Como se dijo previamente, los sabios judíos enseñaron que la palabra profética es manifestación de la presencia del Espíritu Santo. Moisés mismo dijo en Números 11: "¡Ojalá todo el pueblo del SEÑOR fuera profeta, que el SEÑOR pusiera Su Espíritu sobre ellos!" (v. 29). Pablo dijo algo semejante cuando animó a todos los creyentes en Yeshúa que procurasen el don de la profecía (1 Cor. 14:1). Ese don, según él, es para la edificación de otros creyentes, una clara indicación de la presencia del Espíritu Santo.

4. Regeneración En su libro The Holy Spirit in the Old Testament [El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento], Leon Wood discute el concepto de la renovación espiritual en la Tanaj. Yeshúa a menudo hablaba del concepto de "nacer de nuevo" o "nacer de lo alto." Esas son claras acciones del Espíritu Santo. Pero cuando Yeshúa habló con Nicodemo, lo regañó por no comprender los conceptos de regeneración y renacimiento, siendo "maestro de Israel." ¿Cómo es posible, preguntó Yeshúa, que un maestro de Israel, un maestro de la Torá y de la Tanaj, no comprendiese el trabajo del Espíritu Santo?

5. Ruaj Es interesante notar que la palabra hebrea más común para Espíritu en la Tanaj es ruaj, que significa viento o aliento. A menudo puede significar un respirar ruidoso por la nariz. Se usa en Éxodo para describir un viento extremadamente fuerte desde el Oeste. La palabra griega pneuma puede ser traducida de la misma manera. En otras palabras, el Espíritu del Señor en la Tanaj es poderoso como un fuerte soplo de viento…exactamente como se manifestó a los primeros creyentes en Pentecostés.

Dos Diferentes Perspectivas Claro está, hay diferencias entre cómo el cristianismo y el judaísmo perciben al Espíritu Santo. Ambas son religiones monoteístas, pero el concepto de un Dios trino es algo fundamental en el cristianismo, a diferencia del judaísmo. El Espíritu Santo, aunque muy parecido en función y poder, no es visto como una persona de la Trinidad en la enseñanza judía. Además, el Espíritu en la Tanaj no es visto como una persona, sino como un modo de operación, como un medio por el cual Dios se relaciona con Su pueblo y le da poder para cumplir Su voluntad. En el Talmud (comentario rabínico), el Espíritu del Señor y la Shekiná son frecuentemente intercambiables. La presencia del Señor, la gloria del Señor y el poder del Señor son funciones del Señor, pero no es un ente separado.

Otra diferencia significativa frecuentemente vista en la enseñanza cristiana tiene que ver con la habitación interna del Espíritu. El cristianismo enseña que el Espíritu Santo habita permanentemente en el creyente como su Consolador, Maestro, Santificador y Garantizador de salvación. En la Tanaj, la habitación interna del Espíritu era una rara señal de favor que pocos experimentaron, como David y Josué. Típicamente, el Espíritu "venía sobre" individuos para capacitarlos a realizar una tarea específica, y sólo por un breve período de tiempo. También encontramos en la Tanaj que el Espíritu venía sobre individuos que, aunque malvados y no fieles al Dios de Israel, recibieron el poder del Espíritu para completar cierta tarea esencial en el cumplimiento de Su voluntad.

Finalmente, la mayoría de los cristianos ven la operación del Espíritu Santo como algo individual. Aunque juntos formamos la Iglesia, el énfasis aún está en la vida del individuo. En la Tanaj, aunque el Espíritu venía sobre individuos, el enfoque era la interacción de Dios con la nación de Israel.

A través del poder del Espíritu de Dios, los israelitas fueron milagrosamente redimidos de la casa de esclavitud, escaparon de Egipto y llegaron a la Tierra prometida. Cuando el Espíritu era derramado sobre individuos, la voluntad de Dios era cumplida colectivamente, e Israel era redimido como comunidad. Los profetas hablaban principalmente a los reyes y líderes, y amonestaban a los pastores por abandonar a sus ovejas. Aunque exhortaban al pueblo para que se arrepintiesen de sus malos caminos y se tornasen a Dios, la mayoría de las veces hablaban directamente a quienes eran responsables por la condición de la nación.

Eso queda bellamente expresado por el profeta Ezequiel. En el capítulo 36, Dios claramente anima al individuo para que sea fiel, y promete dar un corazón nuevo al que sea regenerado por la acción del Espíritu Santo. Pero la intervención soberana del Espíritu también es colectiva cuando llama al pueblo judío para que regrese desde las naciones, cuando promete establecerlo en la Tierra y cuando revela a todo ser humano Su carácter de fidelidad hacia la nación de Israel. No les dice que si se arrepienten serán merecedores de redención. De hecho, Él dice que no es por ellos que los redime, sino que es por Su propio nombre. Y luego del retorno colectivo a la Tierra, volverá a intervenir soberanamente, pero esa vez será en los corazones individuales.

En el capítulo 37, Ezequiel habla sobre los huesos secos de la casa de Israel. Muchos académicos creen que eso se refiere a la nación de Israel, el pueblo judío, luego de los estragos del Holocausto. Por el Espíritu de Dios, dice Ezequiel, el Señor abrirá sus sepulcros y hará que los huesos se levanten, recobren carne y nuevamente vivan. Es la promesa de la regeneración y, aunque afecta a todos de manera individual, es una promesa para la totalidad de la casa de Israel. Luego en el capítulo 39, Dios promete derramar Su Espíritu sobre la casa de Israel. De esa manera, todo hombre sabrá que Él es Dios.

Redención, Restauración y Reunificación En ese primer día de Pentecostés, cuando el Espíritu Santo vino con poder y dio inicio a la Iglesia, las calles de Jerusalén se encontraban llenas de judíos desde todas partes del mundo conocido. Cuando esos primeros creyentes hablaron en sus propios idiomas, se asombraron de que hombres y mujeres sin educación pudieran hablar en lenguajes que no conocían. Pedro, por el poder del Espíritu Santo, pudo predicar un sermón sin ayuda de traductores electrónicos para que todos comprendieran. En ese sermón, citó al profeta Joel:

"Y sucederá que después de esto, derramaré Mi Espíritu sobre toda carne; y sus hijos y sus hijas profetizarán, sus ancianos soñarán sueños, sus jóvenes verán visiones. Y aun sobre los siervos y las siervas derramaré Mi Espíritu en esos días" (Joel 2:28-29).

La audiencia de Pedro debió conocer esos versos. También sabrían que esas palabras las habló el Señor por medio de Joel justo antes de grandes promesas de regeneración, restauración y reunificación. Debieron reconocer que Joel hablaba de un tiempo muy específico en el futuro cuando otras profecías de dispersión y persecución se hubiesen ya cumplido, un tiempo cuando el pueblo de Dios habría de ser restaurado en su Tierra y protegido por el poderoso Espíritu Santo, un tiempo cuando ya no sufrirían el reproche de las naciones, un tiempo cuando nunca más serían puestos en vergüenza.

Aquellos son los días en que vivimos actualmente. Ya vemos la restauración y la reunificación prometida de Dios. Millones de judíos regresan a su hogar desde las naciones, y nosotros los gentiles tenemos el privilegio de participar en ese cumplimiento profético, según Isaías 49:22. Nuestros son los días a los que Dios se refería cuando dijo que derramaría Su Espíritu sobre toda carne y un poderoso mover del Espíritu arroparía al globo. Millones llegarían al conocimiento del Dios de Israel, pero cada cual debe tomar esa decisión por sí mismo.

¿Colaboraremos con Dios y participaremos en Su obra asombrosa y emocionante? ¿O permaneceremos enfocados en nuestras propias necesidades individuales, olvidando que nuestra fidelidad a Dios requiere que miremos más allá de nosotros mismos? ¿Nos uniremos a la nación de Israel, apoyando al pueblo judío? ¿Será nuestra la promesa del profeta Zacarías: "No por el poder ni por la fuerza, sino por Mi Espíritu,' dice el SEÑOR de los ejércitos" (Zac. 4:6)?