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Antiguamente “joropo” se
refería a una fiesta y con el pasar del tiempo se identifica más bien
como una forma de música y baile.
El Joropo es actualmente un símbolo emblema de
identidad nacional. Sus orígenes se remontan a mediados de 1700 cuando
el campesino venezolano prefirió utilizar el término “joropo” en vez de
“fandango” para referirse a fiestas y reuniones sociales y familiares.
Fandango es un término de origen español, el cual identifica unos de los
cantos y bailes más populares dentro del flamenco. El joropo parece
haber tomado del fandango el sentido de la fiesta ó baile... abandonando
el galanteo amoroso propio del fandango y adopta el asido de manos y
los giros del vals... Así se conserva hasta ahora.
Fandango es un término de origen español, el cual identifica unos de los
cantos y bailes más populares dentro del flamenco. El joropo parece
haber tomado del fandango el sentido de la fiesta ó baile... abandonando
el galanteo amoroso propio del fandango y adopta el asido de manos y
los giros del vals... Así se conserva hasta ahora.
El joropo es caracterizado por ser tan mestizado como
nosotros mismos, así encontramos que lo rítmico de la melodía, el
acompañamiento de arpa y cuatro, y en la versificación literaria
observamos la presencia europea. En la melodía independiente
identificamos la presencia del negro y en la estampa de las maracas
identificamos la huella indígena.
El joropo no solo es un estilo musical, también es
baile y danza, y representa además una fiesta popular, es un baile
alegre que divierte y reúne a sus participantes, en cada zona geográfica
toma su propia esencia, y desarrolla diferentes paso y figuras en el
baile, existiendo sin embargo figuras básicas que los identifican.
Las principales figuras del joropo son el valsiao, el
escobillao y el zapatiao. El primero se da en el inicio del baile, en el
vals las parejas se abrazan suavemente recorriendo el espacio de baile
en tres tiempos propios del vals, dan vueltas rápidas en giros
espirales. El siguiente, el escobillao, es una figura donde los
bailarines colocados de frente mueven los pies a manera de cortos
avances y retrocesos como si estuvieran cepillando el suelo. El tercero,
el zapatiao, es una figura varonil y se realiza por la pareja sin
soltar el abrazo ó sueltas completamente como es propio en los llanos,
en esa figura el hombre hace sonar sus pisadas del fuego mientras la
mujer se limita a escobillar.
En el país identificamos, el joropo llanero, central y
oriental. Igualmente en la región de Guayana, centro-occidental y de los
andes se encuentra en cada una un tipo de joropo con características
especificas que identifican la región.
El Joropo Llanero se caracteriza por tocarse con arpa
de cuerdas de nylon, cuatro y maracas, sin embargo en muchas ocasiones
se sustituye el arpa por la bandola llanera.
El Joropo Central se toca con arpas de cuerdas de
metal, maracas y buche (voz), el cuatro como instrumento acompañante
desaparece lo que da origen a una sonoridad mas melodiosa pero menos
rítmica.
En el Joropo Oriental se adicionan otros instrumentos
como la guitarra y el bandolín, el cuatro y algunas veces el acordeón y
algunas veces la cuereta que es un tipo de acordeón pequeño de origen
europeo. El joropo oriental se denomina también golpe.
Cualquiera que sea la modalidad el Joropo es nuestra
música y baile tradicional más representativo, orgullo de nuestra patria
y producto de nuestras vivencias y mestizaje.
[Dr. Rawlings]
El
empleado de la tienda “7-11” salió a ayudarme y me dijo que si no me
llevaba al hospital inmediatamente podría morir, pues me estaba
desangrando mucho y en cosa de minutos podría yo morir. Me subió a mi
carro y me llevo al hospital. En la sala de emergencia empezé a perder
conciencia y los enfermeros empezaron a trabajar conmigo, yo oía las
voces de ellos y de los doctores vagamente, los oí decir que “No podemos ayudarlo, tiene que ser transportado a otro hospital y probablemente perdera el brazo.”
Mi esposa llego en ese momento y se subió a la ambulancia conmigo y
cuando me subian un paramédico muy joven, al cual casi no podía yo ver,
me miró y me dijo “Señor usted necesita a Jesús Cristo.” 
Lo
más horrible de esta parte fue que empezé a reconocer a las personas
que estaban quemándose en esas flamas, y aun así vivian. Fué como si
el lente de una cámara me estuviera mostrando las caras y acercándolas.
Yo pude ver sus facciones, y pude ver la agonía, el dolor y la
frustración. Algunos de ellos empezaron a llamarme y me decían “ Ronald, no vengas a este lugar, no hay forma de salir de aqui, no hay escape, no hay salida” 
Aún
puedo oír los gritos, el olor pestilente aún lo tengo en la nariz, y
aún puedo sentir el calor, y aún puedo oír las voces de gente que
conocí atravez de los anos, gritándome que no regresara, que no fuera
ahí, y al paso de los dias trate de quitar estas imágenes y sonidos de
mi mente con alcohol y drogas, mas sin embargo no me hacian efecto, no
me emborrachaba el alcohol, no me drogaban las drogas, trate todo para
quitarme estas memorias sin ningún éxito. 
Varios
meses después, una manana, cuando fuí a ver a mi esposa, había estado
tomando, pero no me podia emborrachar, y al entrar al cuarto donde
ella estaba sentada en medio de la cama con un libro muy grande abierto
en su regazo, y al levantar su cara para verme, su cara radiaba, y me
dijo”Rony hoy he aceptado al Senor Jesús Cristo como mi Salvador”.
Dos
semanas después, durante el servicio dominical, exactamente el 2 de
Noviembre de 1972, después de las doce del día el ministro se levantó a
leer de la Biblia, yo estaba sentado hasta mero atrás, yo no sabia
nada de la biblia, ni de como comportarme en este lugar, pero el
ministro empezó a leer del libro de Juan “Este es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”.
Cuando
yo tenía 9 anos, siendo un niño muy pobre que vivía en las montanas
del Este de Tennesse, con un padre que solo sabia ser violento por
causa de su mal genio y del alcohol, un vecino me regalo un borregito.
Yo tenia que caminar 2 millas para tomar el autobus que me llevaba a
la escuela y al pasar un dia por su casa, me dijo, “Hijo, yo tengo un regalo para ti”,
y me enseno un borregito”. Yo me llevé al borregito a mi casa, y se
hizo mí mejor amigo, el único amigo yo sentí que tenía, y era tal amigo
que en los días y semanas que siguieron el me seguía por donde quiera
que yo iba, y me esperaba cuando yo me bajaba del autobús para jugar
conmigo al salir de la escuela. El caminaba por el campo y entre los
árboles para ir a encontrarme. 
Una
tarde, al regresar, no encontraba a mi cordero. Oí a mi papá que
estaba trabajando en un carro viejo y solo malas palabras y gritos le
salian de la boca, estaba tratando de cambiar una llanta ponchada.
Traté de darle la vuelta, porque no quería que me maldijera. Yo no
queria oir sus palabras, y tratando de evadirlo me pasé del otro lado
del carro,iba mirando hacia abajo cuando vi a mi cordero todo
ensangrentado, su lana blanca toda llena de
Me
di la vuelta para salirme, pero empezé a caminar hacia el frente del
edificio, caminando por el pasaje yo oré, yo no sabia la oración de los
pecadores, yo no sabia el camino Romano de salvación, pero ésta fué mi
oración a Dios “Dios si tu existes, si Tú eres el Cordero de Dios,
por favor, por favor, mátame ó cúrame, yo ya no quiero vivir, yo no soy
un esposo, yo no soy un padre, yo no soy bueno.” Y en ese instante
fué como si la obscuridad y negrura empezara a levantarse y mi vida
empezara a fluir, y por primera vez desde los 9 anos, las lágrimas
empezaron a rodar, y por primera vez la culpa, la acusación, la
violencia, y la amargura salieron de mi vida y Jesús fué mi Salvador
esa manana, y desde ese instante yo no se que pasó, pero Dios curó mi
mente, mi memoria, la drogadición el alcoholismo se fué, soy libre, y
desde entonces me da mucho gusto compartir mi historia. Me gozo al
decirle a otros que mi vida ha sido devuelta para testificarles del
lugar que yo he visto y de la esperanza que hay en Jesús para salvar al
hombre de ese lugar tan horrible.
Pon tu mirada en 
